按照杨铭的身份和地位,他应该到龙川县杨氏总祠堂举行认祖归宗仪式。 杨铭不打算去,直接在三角塘杨家祠堂举行。 杨铭被杨树海带来杨家祠堂。 现在三角塘的杨家祠堂就在围龙屋里面。 他来了的时候,三角塘全村人,几乎都来了。 不过,按照习俗,女性是不能进入祠堂里面的,那些女性只能在外面等着。 除此之外,来了龙川县杨氏宗亲,还有老隆,佗城等等的杨氏宗亲代表,他们在"> 按照杨铭的身份和地位,他应该到龙川县杨氏总祠堂举行认祖归宗仪式。 杨铭不打算去,直接在三角塘杨家祠堂举行。 杨铭被杨树海带来杨家祠堂。 现在三角塘的杨家祠堂就在围龙屋里面。 他来了的时候,三角塘全村人,几乎都来了。 不过,按照习俗,女性是不能进入祠堂里面的,那些女性只能在外面等着。 除此之外,来了龙川县杨氏宗亲,还有老隆,佗城等等的杨氏宗亲代表,他们在">

第297章:认祖归宗!【2】(1 / 2)

按照杨铭的身份和地位,他应该到龙川县杨氏总祠堂举行认祖归宗仪式。

杨铭不打算去,直接在三角塘杨家祠堂举行。

杨铭被杨树海带来杨家祠堂。

现在三角塘的杨家祠堂就在围龙屋里面。

他来了的时候,三角塘全村人,几乎都来了。

不过,按照习俗,女性是不能进入祠堂里面的,那些女性只能在外面等着。

除此之外,来了龙川县杨氏宗亲,还有老隆,佗城等等的杨氏宗亲代表,他们在昨晚突然接到通知,杨先生今天要正式认祖归宗,大清早,他们就匆匆赶来。

杨铭到来的时候,杨铭坐着轮椅的情况下,他们还是觉得杨先生真的很不错。

认祖归宗吉时是在上午8:48。

这是陈伯和宋绍光同时算出的吉时。

此时,离吉时大概还有十几分钟。

现在祠堂里里外外,全部都是清一色的男性,有老人,中年人,小孩,全部出自龙川杨氏一族。

负责主持这次杨铭认祖归宗仪式,正是龙川杨氏里面学识渊博,德高望重,又深受杨氏宗亲信赖的一位七十多岁的老者。

老者以前是一位中学老师,后来退休后,负责一些和杨氏宗亲相关的事,还有,杨氏宗族的族谱,他也有参与并且主持重新编写。

这次杨先生从香江回来认祖归宗,加上杨先生身份地位不简单,杨氏宗亲也就邀请他出面来主持这次认祖归宗仪式。

这是一个很繁杂的仪式过程。

杨铭来到祠堂外面,还没有进入到祠堂里面。

外面的阿珠,鐘楚虹,林秀芝,李玉芳都在外面。

她们都不能进去。

但是,可以在祠堂外面。

看着这祠堂,虽然也是属于围龙屋的一部分,看起来确实很有年代了,几乎围龙屋存在的时候,这个三角塘杨氏宗祠就存在了。

“peter,感觉如何?”看着现在儿子穿成那样,李玉芳问道。

李玉芳那边也有认祖归宗的仪式,不过,和这里的客家认祖归宗仪式还是有一定的差别,所以,许多事她也做不了主。

“妈咪,感觉还可以。”

如果是在解放以前,这其实是很严肃的一件事。

不过,五十年代,六十年代,七十年代以来,家族宗族等等遭到很大压制和打压,再没有像以前那样了强盛。

像家族,或者一个村里面,如果许多事解决不了的,还是可以通过召开宗族大会来解决。

这样,在杨铭看来,其实对于国内法治的发展,并没有好处。

在地方上,现在这个年代,几乎都是差不多。

其他过来参加和见证杨先生认祖归宗的亲人,代表,都纷纷和杨先生打招呼。

上午8:4。

围拢外面的鞭炮声越来越多,离杨铭认祖归宗仪式越来越近。

上午8:48。

杨树海带着杨铭往祠堂里面进去。

那位杨氏老者在那。

在清洗干净自己的双手,恭恭敬敬把杨氏族谱请出来后。

开始按照他们这里客家人的习俗,先是拜祭天地,再拜祭这里的先祖。

里面是有许多三角塘杨氏先祖的灵牌。

至于杨铭要怎么做,如何做,他开始如同一个木偶一样,这位杨氏老人和杨树海在旁边指导杨铭去做。

其他人则是在一旁看着这神圣的一幕。

包括允许进来参观的陈伯和宋绍光,他们作为杨先生请回来的香江风水大师,现在也是备受尊敬。

这些看似已经很多年的风俗,在陈伯和宋绍光看来,他们都没想到,原来国内还一直保持有。

只是以前可能遭到摧残,很多都消失了。

这次因为杨铭的关系,反而又按照很传统的那套礼仪拿出来。

这其实是一个传统文化的见证和保留。

这个时候,杨氏老者念道:“这次杨氏族人杨铭认祖归宗,杨氏宗亲上下表示欢迎其回归杨家。经确认,其阿爷为杨氏宗族第6世杨树全,其阿爸为杨氏宗族第7世杨继荣。五十年代初,其阿爸杨继荣前往香江发展,其后在香江娶妻李氏,生有一子杨铭,此为杨氏宗族第8世子孙。”

。。

“杨铭是本族杨继荣一脉,一字辈,现代表杨氏宗族上下同意其认祖归宗。”

杨铭的爷爷杨树全是属于‘树’字辈。

杨铭的父亲杨继荣是属于‘继’字辈。

到了杨铭这一辈已经是属于‘一’字辈。

不过,当初杨继荣夫妇给杨铭取名字,并没有再用老家的‘一’字辈。如果要按照族谱那样记录下来,杨铭在三角塘的真名叫杨一铭。